Jamiyatda amalga oshirish insonning psixologik ehtiyojlaridan biridir. Jamiyatdan ajralib ketadigan shaxslar marginal deb nomlanadi, lekin bu demak, bunday odam mutlaqo kambag'al va o'z-o'zini buzadigan hayot tarziga olib keladi. Bunday chekkanlar kimligini bilib, tanishlaridan ajablanib topish mumkin.
Marginal ta'rif kimlar
Ijtimoiy tushuntirish lug'atiga ko'ra, marginal shaxs ikki yoki undan ortiq ijtimoiy guruhlar, tizimlar va madaniyatlar o'rtasidagi chegara holatida bo'lgan shaxsdir. Bu nimani anglatadiki, marginal antisocial mavzusidir, ammo u muvaffaqiyatsiz, axloqsiz yoki patologik birikmalardan azob chekmaydi. Birinchi marjonlar qullikdan ozod qilingan, tanish muhitni tark etgan, ammo darhol jamiyatning to'liq a'zolari bo'la olmaydigan odamlar hisoblangan.
Jamiyatdagi cheklovlar ijtimoiy foydali funktsiyalarni bajarmasa, turli muammolarni yaratadi. Marginallar guruhlarga kirib, norozilik uyushtirishadi. Evropa mamlakatlarida bu hodisa ko'pincha muhojirlarning isyoni hisoblanadi. Chet elda qabul qilingan, uy-joy va oziq-ovqat bilan ta'minlangan bu odamlar qonunga rioya qilgan mahalliy aholi uchun juda ko'p muammolarni keltirib chiqarishi mumkin. Biroz kamroq zararsiz marjinal misol sifatida siz milliy ozchilik vakillari, moda harakati pasaytiruvchilari va boshqalarni keltira olasiz.
"Marginal" maqomi jamiyat tomonidan shaxsan belgilanishi yoki alohida mustaqil shaxs tomonidan qabul qilinishi mumkin. Nodavlat odamlarga "markalash" va "markalash" ishchilar jamoasida, kasalxonada, maktabda bo'lishi mumkin. Ozchiliklar - milliy, jinsiy va hokazo. Ko'pincha bunday repressiyaga duchor bo'ladi. Bu inson huquqlari buzilgan. Inson o'zi o'zining marginalligini o'zi tushunishi mumkin. Bunday holatda, u "odatiylikka qaytish" yoki "marginal" maqomiga ega bo'lishi kerak.
Marginal va lumpen kimlar?
"Lumpen" atamasi K. Marx tomonidan kiritilgan bo'lib, u bu guruhga vagabonlarni, tilanchilarni, quldurlarni ko'rsatib o'tgan. Shahar aholisining fikriga ko'ra, lumpens va marginals - bu o'xshash qiziqish va turmush tarzi bo'lgan bir guruh odamlar. Bu juda to'g'ri emas. Lumpen - bu maxfiy, jismoniy va axloqiy tushunchaga ega bo'lgan element, ya'ni marginal guruhning bir qismi bo'lgan "ijtimoiy chiqindilar", lekin marginal shaxs har doim ham lumpen emas.
Marginal belgilari
Marginal sotsialistlarning asosiy xususiyati - "uy-joy" hayotida mavjud bo'lgan iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy aloqalarning uzilishi. Muhojirlar va qochoqlar asosan marginallashtirilgan. Xizmatdan bo'shatilgan, lekin fuqarolik jamiyatiga kira olmagan sobiq harbiy odam ijtimoiy guruhlarning chekkasida paydo bo'lishi mumkin. O'tmish bilan munosabatlar bekor qilindi, yangi narsalar bo'lmasa-da, ayniqsa noqulay sharoitlarda, hech narsa bo'lmaydi. Keyin, bir kishi tanitishi mumkin - ya'ni, hayotning "tubiga" cho'ktirish uchun.
Marginallikning boshqa belgilari:
- harakatchanlik - uy-joylar, qo'shimchalar bo'lmasa paydo bo'ladi;
- aqliy muammo - "quyosh ostidagi joyni" topish qobiliyati tufayli paydo bo'ladi;
- o'z qadriyatlarini rivojlantirish, ba'zan mavjud jamiyatga dushmanlik;
- noqonuniy faoliyatda ishtirok etish uchun etarli qulaylik.
Marginal turlari
Hodisalarning ijobiy rivojlanishi bilan insonning marginallashuv jarayoni juda uzoq davom etmaydi - moslashishga, ish topib, jamiyatga qo'shilish orqali marginal vaziyatni yo'qotadi. Istisno - marginallashgan (qochqinlar) yoki tanaviy hayot tarzini tanlagan kishilar (vagabondlar, radikallar, ekstremistlar, inqilobchilar). Sosyologlar marginal guruhlarning asosiy turlari: siyosiy, axloqiy, diniy, ijtimoiy, iqtisodiy va biologik.
Siyosiy marginalar
Bunday siyosiy marginal kimni tushunish uchun bu muddatning ma'nosi Kuba shtatining Fidel Kastroning qudratli bosimlari bilan birga hokimiyatga kelishi davrini esga olishimiz mumkin. "Ozodlik orollari" boshqa mamlakatlarga qochgan qariyb 2 million odamning hayoti uchun chidab bo'lmas holga aylandi, aslida siyosiy marjinalar - mavjud siyosiy rejimdan qoniqmagan odamlar, uning qonunlari.
Etnik marginalliklar
Etnik marginallikka duchor bo'lgan shaxslar odatda turli millat vakillaridan tug'ilgan shaxslar deb ataladi. Hech qaysi millatlararo nikoh marginallikni keltirib chiqarmaydi, agar bu bola ota-onalarning hech qaysi fuqaroligiga aloqasi bo'lmagan holda sodir bo'lsa - bu holatda u biron joyda qabul qilinmaydi. Bu kabi etnik ozchiliklarning milliy ozchiliklar, boshqa millat vakillari orasida juda kichik millat vakillari bo'lganligi haqidagi savolga yana bir javob.
Diniy tashvishlar
Jamiyatdagi odamlarning aksariyati ma'lum bir e'tirofga amal qilishadi yoki umuman Xudoga ishonishmaydi. Diniy marginalliklar yuqori hokimiyat mavjudligiga ishongan shaxslarni chaqiradi, lekin ular o'zlarini dinga e'tiqod qiluvchi odamlar deb atashmaydi. Bunday kishilar (payg'ambarlar) orasida o'xshash odamlar yig'ilgan va o'z cherkovlarini yaratganlarni kutib olish mumkin.
Ijtimoiy cheklovlar
Ijtimoiy marginalizatsiya kabi fojealar kataklizmlarni boshdan kechirayotgan jamiyatda rivojlanadi: inqiloblar, inqiloblar va boshqalar. O'zgaruvchan jamiyatdagi barcha odam guruhlari o'z joylarini yo'qotib, uni yangi tizimda topa olmaydilar. Bunday ijtimoiy cheklovlar, odatda, muhojirlar bo'lib, masalan, 1917 yilgi inqilobdan so'ng Rossiyadan ketgan zodagonlarning vakillari esga olinishi mumkin.
Marginal iqtisodiy
Iqtisodiy marjinaning kimga tegishli savoliga javob, asosan, ishsizlik va unga bog'liq bo'lgan qashshoqlik hodisasiga to'g'ri keladi. Iqtisodiy cheklashlar boshqalardan yordam olish, davlat imtiyozlari, sadaqa va hokazolarni olish va boshqalar bilan yashash uchun imkoniyatdan mahrum etiladi. Bugungi jamiyatda iqtisodiy jihatdan marginallashtirilgan odamlar, shuningdek, jamiyatdan ajralib ketadigan o'ta nomerlar qatoriga kiradi.
Biomarjinallar
Ideal ijtimoiy tashkilot sog'liq muammolari tufayli qiyin ahvolda bo'lganlarga g'amxo'rlik qilishni anglatadi, shuning uchun bunday marginal biologik kimga tegishli bo'lmasligi kerakligi haqidagi savol. Darhaqiqat, sog'liq uchun jamiyat uchun qadrli bo'lmaganlar butunlay himoyasizdirlar. Biomanginallarga nogironlar, surunkali kasallar, qariyalar, OIV infektsiyasi, Down sindromi bo'lgan bolalar va boshqalar kiradi.
Marginallikning tarozi va kamchiliklari
Dastlab, "marginal" atamasining salbiy ma'nosi allaqachon o'zgardi va har doim salbiy yukni ko'tarmasdi. Ko'pchilikdan farqli o'laroq, "podada" bo'lishdan tashqari, moda va nufuzli, ammo marginallikning ijobiy tomoni ham ushbu hodisaning klassik ma'nosida ham mavjud:
- cheklovlar oddiy odamlarnikidan ko'ra ko'proq harakatlantiruvchi, ular iqtisodiy jihatdan yanada taraqqiy etgan hududga ko'chib o'tish, yaxshiroq ish bilan shug'ullanish, o'z kasbini o'zgartirishlari osonroq;
- jamiyatning boshqa a'zolari bilan farq qilmasliklari sababli, ba'zi marginallar bunga o'z biznesini qurishi mumkin, masalan, etnik marginal o'z xalqi ishlab chiqaradigan mahsulot bilan do'kon ochishi mumkin;
- Moslashuvchanlik marjinalari tufayli ko'pincha jamiyat uchun yangi, ilg'or bo'lgan narsalarni keltirib chiqaradi.
Marginallikning salbiy nuqtalari orasida ushbu hodisaning asosan jamiyat tuzilmasida radikal o'zgarishlar - islohotlar, inqiloblar bilan bog'liqligi bilan bog'liq. Umuman olganda, jamiyat doimo shunday o'zgarishlardan aziyat chekadi - davlat kambag'aldir, kelajakka umidvor shaxslar qoladi. Jamiyatning marginallashuvining boshqa kamchiliklari ko'plab marginallashtirilgan odamlarning lumpenizatsiyasi natijasida hayot standartlari va xavfsizlikning pasayishi hisoblanadi.
Sun'iy ravishda yaratilganda salbiy marginallik. Uzoq muddatli inqiloblar, urushlar, marginallashgan odamlar soni chidamli darajada o'sib boradi, natijada begunoh odamlar halok bo'lib, "pastga" tushib ketadi. Majburiy marjinallashtirish misollari - fashistik Germaniya va Stalinist repressiyalar tomonidan uyushtirilgan yahudiy xalqining Holokosti bo'lib, natijada yuz minglab odamlar surgun qilingan, ko'chirilgan va mehnat va uy-joydan mahrum bo'lgan.
Marginallik va qashshoqlik
Zamonaviy jamiyatda bunday marjinallarning kimga nisbatan o'zgarganligi haqidagi savolga javob berish - har doim marginallikning natijalari - qashshoqlik, ozodlikdan mahrum etish yoki hatto hayotning zarari yo'q. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, marjinalalar, ularning xavfsizligi tufayli jamiyatning boshqa a'zolariga qaraganda erkinroq bo'lgan juda boy odamlar bo'lishi mumkin. Va muvaffaqiyatli ishbilarmonlarning o'z bizneslarini tark etishlari va viloyat va qishloqlar uchun katta shaharlarni tark etishlari juda oddiy narsa emas.
Bunday favqulodda vaziyat doirasida marginallik kabi uzoq vaqtdan buyon pasaytiruvchilar paydo bo'lishiga e'tibor qaratish lozim. Tug'ilgandan boshlab, shaxs ikkita qarama-qarshi yo'nalishda (ijtimoiy va individual) rivojlanadi. Ideal sifatida, bu kuchlar muvozanatni saqlashi kerak, ammo aslida bu sohalarning biri odatda og'irroq bo'ladi. Sotsializatsiyani mustahkamlash bilan konformist tug'iladi va shaxsiylashishi ortib borayotgan bir pasayish tug'ilishi mumkin.
Tepaga tushadigan odam jamiyatdan tashqarida hayotni tanlagan yoki o'z oilasidan tashqaridagi odamlar bilan muloqotni cheklab qo'ygan shaxsdir. Bu chegara davlatda bo'lganidan butunlay mustaqil yashash uchun butun dunyo bo'ylab harakat qilish erkinligiga ega bo'lganidan mamnun bo'lgan marginaldir. Ko'pincha pasaytiruvchilar san'atga egalik qilishni afzal ko'radilar - ular bo'yoq, kitob yozish va h.k. Va ularning ijodkorligi deyarli doimo talabga ega, tk. muallif kuchli energiya va nostandart fikrlashga ega .