Ommaviy tushunish

Ommaviy tushuncha - bu odamlarning katta qismini anglashini birlashtiradigan jamoaviy tushuncha. Masalan, bu siyosat uchun juda muhim, chunki u ko'pchilikni belgilaydi. Ushbu tushuncha ishtirokchilarning muayyan maqsadi, g'oyasi yoki manfaatlarining boshqa jihatlari bilan qarashlari bilan tavsiflanadi. Hozirgi siyosatshunoslik va sotsiologiya "massa" da bir nechta o'ziga xos xususiyatlarni ko'radi. Ushbu to'siqning ajralib turadigan xususiyatlaridan biri uning aralash kompozitsiyasi. Ommaviy ongi - odamlarga ta'sir ko'rsatishning eng muhim kanallaridan biri va natijada ularni manipulyatsiya qilishdir.

Ommaviy tushuncha va jamoatchilik fikri

Jamoatchilik fikri - siyosatchilar va matbuotga ta'sir ko'rsatishni istagan aholining katta qismi tomonidan shaxsiy fikrlarni ifoda etishdir. Yaqin o'tmishda, yangi tadqiqot metodologiyasi paydo bo'ldi, ya'ni jamoatchilikni so'roq qilish yoki anonim so'roq qilish. Birinchisi, u saylovoldi musoboqasida siyosatdan foydalangan. So'rov natijalari hayratlanarli bo'ldi va saylov natijalari aniqligi tekshirildi. Jamoatchilik fikri odatda ommaviy ongga o'xshaydi.

Ommaviy tushuncha psixologiyasi

Hatto Darvin ham inson shaxsni shakllantirish uchun zarur bo'lgan muhit sifatida jamiyatga muhtojligini ta'kidladi. Ommaviy psixologiya har bir kishini ma'lum maqsad uchun tashkil etilgan olomonning bir qismini hisobga oladi. Bunday vaziyatda odamlar uyg'onishning asosiy talabiga ega, bu esa boshqa stsenariyda hech qachon namoyon bo'lolmaydi. Bunday holatda, kishi to'liq nosimmetrik harakatlar qilishi mumkin.

Le Bon, "Ommaviy Psixologiya" nomli kitobida, odamning olomonga kirib kelishi bilanoq, u shaxsiy shaxs bo'lib yo'qolib, boshqa fazilatlarga ega bo'lgan yangi shaxs sifatida tug'ilgan ommaning bir qismiga aylanadi. Odamlar yoshi, ijtimoiy mavqei va diniy qarashlaridan qat'iy nazar barcha odamlar teng ta'sir ko'rsatadi.

Ommaviy tushuncha psixologiyasi jismoniy shaxslarni quyidagicha ta'sir qiladi:

1. Har bir inson hamma olomonning kuchini his qiladi va o'zini kuch-qudratli deb hisoblaydi, bashorat qilinmaydigan harakatlar qiladi.
2. Olomondagi harakatlar odamlarning manfaatlari uchun o'z manfaatlarini qurbon qiladigan kuch bilan namoyon bo'ladi.
3. Odamlar tabiatdan farqli bo'lgan maxsus fazilatlarga ega. Aniq shaxsi butunlay yo'qolib ketgan, irodasi va ajrata qobiliyati yo'q, barcha his-tuyg'ular olomondagi direktor ko'rsatgan yo'nalishga qaratilgan.

Freydning fikricha, agar odam olomonga kira boshlasa, u tsivilizatsiyaning zinapoyasiga tushadi.

Ommaviy tushunishni boshqarish

Freyd, keyin Jung, olomon faqat bitta ongsiz tomonga tayanganini ta'kidladi. Ommaviy tushuncha murakkab ijtimoiy hodisani, insonning boshqa xususiyatlarini bostirish uchun etarlicha mustahkam bo'lgan impulslarni eslatadi. Olomon hech narsaning mumkin emasligiga ishonadi. Ommaviy tushunish ham qo'rquv, na shubha yo'q. Ommaviy ongni manipulyatsiya qilish doimo ro'y beradi, bu maqsad uchun olomon to'planadi. Bu holatda odamlar osonlik bilan o'tishadi bir fikrdan boshqasiga. Ekstremalar - olomonning normal holati, chunki shubhali darhol to'la ishonchga aylanadi va olomonda chaqmoq chaqqonligi kichik bir nafratga ega bo'lib, yirtqich nafratga aylanadi. Buning uchun faqat bitta odam kerak, bu esa bu his-tuyg'ularning yonginasida o'yin bo'lib xizmat qiladi.

Shaxsiy va ommaviy tushuncha

Faqatgina shaxsiy holatini aks ettiruvchi shaxsning ongi individual deb ataladi. Turli ijtimoiy guruhlar uchun kundalik hayotda yashash uchun zarur bo'lgan bunday onglar ommaviy shaklga aylanadi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ommaviy tushuncha ba'zi o'zgarishlarni oldi, ammo asosiy belgilar o'zgarmadi.