Odatiy ma'noda nozik bir tushunchadir. Bu nazariya hammasi bir xil bo'lishi kerak, lekin tez-tez ko'rinib turganidek, u ko'p jihatdan farq qiladi. Ba'zida aql-idrokning mantiqiy toifaga aylanishi tuyg'usi bor, bu bizning yaqinlarimizning ko'pchiligi yig'lashni yaxshi ko'radi:
- "Siz aql-zakovatga qarshi harakat qilasiz!"
- "Bu aql-zakovatga zid keladi!"
- "Bu erda hech qanday nuqta yo'q! Yaxshiyam albatta!
Biz bu gaplarni onalarimizdan, ota-bobolarimizdan, yaqinlarimizdan va hatto xo'jayinlarimizdan necha marta eshitganmiz. Ko'pincha buni bizga aytishadi, chunki ba'zi harakatlarimiz "dunyoga mos kelmaydi". Umuman, bu tushunarli, chunki odamlar turli yoshdagi, avlodlar va tarbiya masalalarida turli tajribaga ega.
Nazariy nuqtai nazardan, sog'lom fikr bizni atrofimizdagi fikrlar va hissiyotlarning kombinatsiyasi hisoblanadi. U, odatda, insoniy axloqqa asoslanadi. Bu dunyoda sodir bo'layotgan voqealarga munosabatning keng tarqalgan shakli, insonlarning barcha avlodlarining ayrim qobiliyatlari va yutuqlari, bir-birlari bilan hamjihatlikda bo'lgan an'analari va fikrlari, shunday qilib, bu fikrlash modelini - o'ng va to'g'ri uchun. Ruhiy tushunchalar jamiyatni an'analarga qattiq bog'laydi.
Zamonaviy dunyoda umumiy ma'no
Falsafachilar "aql-idrok" atamasini belgilab oldilar, chunki inson instinktiv ravishda haqiqatni tushunish uchun tan oladi. U avloddan-avlodga, ota-onadan bolaga o'tadi. Bu xalq aql-zakovati va sog'lom fikr.
Shu bilan birga, bugungi kunda jamiyat bu iboradan foydalanadi, aksincha, bu yoki boshqa shaxsning xatti-harakatlarining absurdligini ta'kidlashni tan olishimiz kerak. Ularning orzu-havasidir. Aql-idrok, bu "katta birodar", ya'ni his-tuyg'ular, zo'riqish, xushyoqish va ba'zan hatto sarguzashtlik kabi antipode. Sog'lom aqlga zid harakat qilish, aksariyat odamlar uchun amallar bajarmaslik demakdir.
Ko'pincha bu ibora "bu dunyodan emas", ya'ni ijodkor shaxslarga yoki yoshlarning manziliga qaratiladi. Ular, odatda, oddiy ma'noda va oddiy ma'lumotlarda ishlamaydi. Umuman olganda qabul qilingan me'yorlardan va me'yorlardan shunday "chalg'itish" fantazizatsiya qilishga, yangi narsalarni kashf etishga, tug'dirish va yaratishga imkon beradi.
Ehtimol, dastlab - aql-idrokka suyanish - haqiqatan ham jamiyatdagi shaxsning o'lchovli va malakali rivojlanishining garovidir. Uning butunlay yo'qolishi - ba'zi noqulay vaziyatlarda "qoqilib ketish" ehtimoli: uyga keyinroq va qora tanli hududlarda - aql-idrokka ega bo'lmagan qizga uyga qaytish; biznesni (ishni, ishni) bajarish, nima qilish kerakligini qilma - mantiqiy emas. Har ikkisi ham sizni muayyan oqibatlarga olib boradi. Bitta savol shunday: bu siz istagan natijalarmi?
Ammo, agar siz kutilmaganda sizni istagan va xohlagan narsani qilishdan to'xtatsa, ishonmang. O'zimizni saqlab qolish instinkti bizni ichimizga soladi va bizni o'zimizni yo'q qilishga imkon bermaydi. Agar aql bovar qilmasa, insonga berilgan vaziyatga qarab to'g'ri qaror qabul qilishi, yillar davomida to'plangan mantiqiy fikrlash va tajribaga asoslangan to'g'ri taxmin qilish uchun qobiliyat. Birovning bunday fikrlash tarziga ega ekanligi haqida gapiradigan bo'lsak, insonning xulq-atvoriga, qo'rquviga va aldanishlariga qarshi tura olishini aytishimiz mumkin. Uning tajribasi barcha ma'lumotlarni to'g'ri tahlil qilish va o'zi uchun eng yaxshi variantni tanlash uchun etarli. Va bu tanlov inson va dunyo o'rtasida murosaga keladi.