Tasavvuf dunyoning barcha dinlarida, falsafiy ta'limotlarda mavjud. Qadimgi odamning fikri tabiat kuchlari va ular bilan hamkorlikni tanqid qilishga asoslangan edi. Ilm to'planishi bilan odamlar yanada oqilona bo'ldi, lekin ilohiy harakatlarga bo'lgan ishonch o'zgarishsiz qoldi.
Tasavvuf nima degani?
Tasavvufning ma'nosi qadimgi yunon mystikos - sirli - bu dunyoqarash va intuitiv taxminlar, tushunchalar va his-tuyg'ularga asoslangan his-tuyg'ularni anglatadi. Intuizat sirli ma'noda, uning sirli mohiyatini bilishda muhim rol o'ynaydi. Mantiq va aqlga o'rin yo'q narsa, hissiyotlarga asoslangan aqlsiz fikrlash uchun tushunarli. Tasavvuf ta'limoti sifatida falsafa va dinlar bilan chambarchas bog'liq.
Falsafadagi tasavvuf
Falsafadagi tasavvuf bu o'n to'qqizinchi asrdan boshlab paydo bo'lgan oqimdir. Yevropada. O. Shpengler (nemis tarixshunos olimi) odamlarning o'zlarini va Xudoni bilishdan tashqaridagi cherkov yo'llariga qiziqishlarini ikki sababga aylantirdi:
- Evropa madaniyatining inqirozi, o'z-o'zidan tugadi;
- Sharq va G'arb o'rtasidagi madaniyatlararo hamkorlikning jadal o'sishi, Sharqiy dunyoqarash "Ovoz berish" ga intilgan evropaliklarni yoqtirish edi.
Falsafiy tasavvuf - an'anaviy xristianlik va oryantal ma'naviy an'analarning kombinatsiyasi sifatida insonning ilohiylikka va birlikka (Kosmik ong, Brahman, Shiva) insoniy harakatlariga yo'naltirilgan bo'lib, insoniyat uchun hamma narsa mazmunli ma'noga ega bo'lgan narsalar: to'g'ri hayot, baxt. Rossiyada falsafa tasavvufi XX asrda paydo bo'lgan. Eng mashhur yo'nalishlar:
- Falsafa - E.A. Blavatskiy.
- Yashash axloqi - A.K. E va A.A. Rerikliklar.
- Rus tasavvuf (Zen buddizmga asoslangan) - G.I. Gurdjieff.
- Tarixshunoslik (Xristian va Vedic g'oyalar) ta'limoti - D.L. Andreev.
- Solovyovning mistik falsafasi (Dunyoning Gnostik ruhi - Sofiya faylasufi fenomeni).
Jung va tasavvuf psixologiyasi
Shvetsariyalik psixiatr Karl Gustav Jung, uning davridagi eng tortishuvli va qiziqarli psixoanalistlaridan biri, tahliliy psixologiyaning asoschisi Z. Freydning shogirdi, dunyoga "kollektiv ongsiz" tushunchasini ochdi. U psixolog emas, balki mistik hisoblanadi. K. Jungdagi tasavvuf bilan hayratga tushish yoshligidan boshlangan va umrining oxirigacha davom etgan. Shunisi diqqatga sazovorki, psixiatrning ajdodlari, g'ayritabiiy qobiliyatga ega ekanligini aytdi: ular ruhlarni eshitdilar va ko'rdilar.
Jung boshqa psixologlardan farq qilardi, chunki u o'z ongiga ishonardi va o'zi ham tadqiqotchi edi. Psikiyatrist, sirli va haqiqiy o'rtasidagi aloqani topishga urinib, psixikaning sirli hodisalarini tushuntirish uchun - bularning barchasini haqiqatan ham tan oladigan deb hisoblaydi. K. Jung nazariy nuqtai nazardan nosog'lom kasallikka chalingan odamga butunlikni qozonish va psixotrauma shifo berishga yordam berish uchun sirli tajriba (birlashma) orqali Xudo tushunilmasdan yaqinlashdi.
Buddizmdagi tasavvuf
Buddizmdagi tasavvuf o'zini o'ziga xos dunyoqarash sifatida namoyon etadi. Hamma narsa - bu dunyodagi narsalardan, hatto odamlarga va hatto xudolarga - ilohiy asosda yashaydi va uning tashqarisida mavjud bo'lmaydi. Birinchidan, ruhiy amaliyotlar orqali, mutloq bilan birlashuvchi - insonning sirli tajribasini, yorug'ligini his etishga va Ilohiy ajralmas "I" ni amalga oshirishga harakat qilish. Buddistlarning fikriga ko'ra, bu - "qayiqchani", "boshqa tarafga suzish, oqimni buzish va bekor qilish". O'zaro hamkorlik jarayoni 3 shartga asoslangan:
- hissiy in'ikosni yengish: eshitish, ko'rish, ta'm, hid, hidni tozalash;
- jismoniy mavjudlikdagi to'siqlarni bartaraf etish (Budda tananing borligini rad etgan);
- Ilohiy darajaga erishish.
Xristianlikdagi tasavvuf
Pravoslav tasavvuf Masihning shaxsiga juda yaqin va Injil matnlarini talqin qilishga katta ahamiyat beradi. Diniy jamoalarga katta ahamiyat beriladi, bu holda insonning Xudoga yaqinlashishi qiyin. Masih bilan birlik insoniy mavjudotning hamma maqsadidir. Xudoning sevgisini tushunish uchun Masihiylik mistiklari ("e'tiqod") o'zgarishga harakat qildi, shuning uchun har bir haqiqiy masihiy bir necha bosqichdan o'tishi kerak:
- tozalash (tananing o'limiga) - ro'za tutish, to'xtab qolish, muayyan vaqtda ibodat qilish, azob-uqubatlarga rahm-shafqat;
- ma'rifat - Muqaddas Kitobni va tabiiy ko'rinishda yashirin haqiqatni tushunish;
- Birlashma (Tafakkur) - ilohiy sevgining qalbini bilish: "Xudo sevgidir, kim sevsa, u Xudo bilan bir tan bo'lib yashaydi va Xudo Unda".
Jamoatning xristian tasavvufga bo'lgan munosabati, ayniqsa, Muqaddas Inkvizitsiya davrida ikkilangan. Ilohiy sirli tajribadan omon qolgan kishi, uning ruhiy tajribalari umum e'tirof etilgan jamoat ta'limotidan boshqacha bo'lsa, bid'atchi bo'lishi mumkin. Shuning uchun odamlar o'zlarining vahiylarini yashirib, bu xristian tasavvufini yanada rivojlanishda to'xtatdilar.
Tasavvufni bilishning bir usuli sifatida
Tasavvuf va tasavvuf - tushunarsiz, oshkora bo'lgan duch kelgan va bu dunyoni aqlsiz tarzda o'rganishga qaror qilib, his-tuyg'ulari va intuitivligiga tayangan odamga qaratilgan tushunchalar. Sirli yo'l ruhiy an'anani tanlashda va sirli fikrlash ta'limida:
- an'ana, tizim, oliy borliqga chuqur e'tiqod;
- ichki va tashqi aloqalar, hodisalar bilan, boshqa odamlar;
- o'zingizga bo'lgan ishonchingiz: chuqur shaxsiy tajriba kitoblarda yozilganidan ko'ra muhimroq;
- hozir va hozir mavjudligi;
- har bir savolga;
- ruhiy amaliyotlar va meditatsiya, nafas olish texnikasi - sirli bilim idrokidagi vositalar.
Tasavvuf va mascinlik
Tasavvuf va sehr-jodu, agar sirli yashirin ilmlarga o'zini bag'ishlashga qaror qilsa, u bilan chambarchas bog'liq tushunchalar mavjud. Tasavvuf ko'proq tafakkur va qabul qilishdir, va okkultizm dunyoga ta'sir qilishning sehrli uslublarini qo'llaydigan amaliy faoliyat. Yashirin ilmlar sirli parda bilan qoplangan va yopiq jamoatlarda kultga bir necha turdagi yashirin tashabbusni taklif qiladi. Qiziqtirgan eng sirli tashkilotlar:
- "Gul va xoch ordeni" (Rosicrucians) - 1600 yilda tashkil etilgan;
- "Oltin shafaq" - XIX asrning sehrli buyrug'i;
- Masonik katta zonalar. Masonlar yoki "masonlar" Xudoga "Olamning buyuk me'mori" deb aylanadi.
Zamonaviy tasavvuf
Tasavvuf va ilm-fan odatda sezgi umumiy nuqtasiga ega, ammo agar olim ob'ektiv ko'rinishda ifodalanishi mumkin bo'lsa, unda sirli ko'rinishi yoki ta'sirlanmaydigan subyektiv tajribasiga ishora qiladi. Bu ilm va tasavvuf o'rtasidagi ziddiyatdir. Zamonaviy tasavvuf bir necha yuz yillar avvalgi g'oyaviy kontseptsiyalarga asoslanib, odamlarning ehtiyojlariga qaratilgan mashhur savdo tovariga aylandi. Uydan chiqmasdan, biror kishi "boshlash", "ruhiy turmush o'rtog'ini jalb qilish", "boylik" bilan shug'ullanishi mumkin.